充滿人間煙火氣的百姓故事，令人忍俊不禁的京味臺詞，洋溢濃郁胡同生活氣息的舞美布景，再加上相聲的幽默、快板的節(jié)奏、三弦的婉轉(zhuǎn)、鼓書的悠揚(yáng)……昨晚，由馮鞏擔(dān)任總策劃、根據(jù)作家劉恒同名小說改編、由中戲表演系2022級相聲創(chuàng)作表演班演出的曲藝劇《貧嘴張大民的幸福生活》，在中央戲劇學(xué)院實(shí)驗(yàn)劇場結(jié)束首輪最后一場演出。全場爆發(fā)出熱烈的掌聲、笑聲、叫好聲，還有不少觀眾擦拭著眼中的淚水，表示“笑著笑著就哭了”。
曲藝劇《貧嘴張大民的幸福生活》劇照，吳國慶攝
該劇由中戲戲文系副主任周泉和2023級戲文系碩士沈先陽編劇，中國廣播說唱團(tuán)團(tuán)長王宏坤和大笑工坊創(chuàng)始人劉濤滔聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，中戲教授孫大慶和教師陳誠擔(dān)任舞臺設(shè)計(jì)，是中戲首屆相聲創(chuàng)作表演本科班的畢業(yè)大戲，也是首批教育部哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“中國演劇體系的探索與構(gòu)建創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”建設(shè)的創(chuàng)新實(shí)踐劇目，從創(chuàng)排初期就備受關(guān)注。10月10日至14日的五場精彩演出，不僅意味著這部具有開創(chuàng)性意義、讓觀眾喜聞樂見的曲藝劇取得成功，也標(biāo)志著該專業(yè)人才培養(yǎng)結(jié)出碩果。
為什么要排曲藝劇？
“我們?yōu)槭裁磁徘噭。颗攀裁矗吭趺磁牛俊敝袊穆?lián)副主席、中國曲藝家協(xié)會主席、該劇總策劃馮鞏介紹，創(chuàng)排曲藝劇的初衷是由于22級作為中戲曲藝·相聲創(chuàng)作表演班首屆學(xué)生，需要在畢業(yè)時(shí)排一部大戲以檢驗(yàn)四年所學(xué)，“可以說，曲藝進(jìn)入大學(xué)本科教學(xué)的要求，倒逼著我們要排一出戲，探索出一種新的演劇形式。”
之所以選中將這部曾被成功改編為電視劇和電影的經(jīng)典作品作為畢業(yè)大戲，曾主演過電影版的馮鞏表示，這是因?yàn)椤敦氉鞆埓竺竦男腋Ｉ睢芬詮埓竺褚患覟橹骶€，展現(xiàn)了20世紀(jì)八九十年代普通老百姓的生活百態(tài)，文本厚實(shí)，兼具時(shí)代性與人民性，體現(xiàn)了“含淚的笑”這一藝術(shù)最高追求。在馮鞏看來，“喜劇是人民的藝術(shù)，既展現(xiàn)大時(shí)代的昂揚(yáng)和奮進(jìn)，也展現(xiàn)小人物的無奈和真誠，具有無限的生命力。”
曲藝劇《貧嘴張大民的幸福生活》劇照，吳國慶攝
在“怎么排”的問題上，馮鞏特別強(qiáng)調(diào)，曲藝表演是“半假真”的表演，要堅(jiān)持“寧要真的假，不要假的真”“寧要復(fù)雜的簡單，不要簡單的復(fù)雜”“人人心中有，別人口中無”等原則；要將“本我”和“他我”、“第一人稱”和“第三人稱”、“寫實(shí)”和“寫意”等相結(jié)合，“曲藝就是一條線，串起一串串珍珠，串起張大民為主的情節(jié)、細(xì)節(jié)和語言。”
曲藝劇到底什么樣？
正如馮鞏在創(chuàng)作理念中強(qiáng)調(diào)的，曲藝劇《貧嘴張大民的幸福生活》將快板、相聲、單弦、京東大鼓、山東快書、山西蓮花落等多種曲藝形式熔于一爐，以張大民的兒子張小樹的視角穿針引線，既保留了原著“小人物無奈的真誠”，又通過清晰的敘事結(jié)構(gòu)和鮮活的表演形式讓人物形象鮮明。劇中每個(gè)角色都自帶生活質(zhì)感，給人留下深刻印象。
曲藝劇《貧嘴張大民的幸福生活》劇照，吳國慶攝
演出以“張大民勸失戀的云芳吃飯”作為開場，一上來就突出了張大民的貧嘴特色和兩個(gè)人的特殊情感。云芳突然提出跟張大民結(jié)婚的要求，也將故事立刻進(jìn)展到張大民不得不想辦法解決巨大難題：如何在已經(jīng)擠滿6口人的兩間小平房中再添一張雙人床、好讓云芳住進(jìn)來跟他結(jié)婚。生活的麻煩一個(gè)接著一個(gè)，張大民好不容易成家了，三民也要結(jié)婚；云芳懷了身孕；遠(yuǎn)嫁的二民跟丈夫大打出手；一心想走仕途的五民回了家鄉(xiāng)；四民得了白血病；拆遷公司出爾反爾；一生坎坷的張大民媽也越來越糊涂……種種難題和痛苦沒有將張大民擊倒，他始終想辦法樂觀面對一切，還教導(dǎo)兒子小樹要記住：“只要笑著過每一天，以后還會更幸福！”
首屆相聲班學(xué)子的表演令人驚喜，四年間兼具曲藝“說學(xué)逗唱”與話劇“聲臺形表”的系統(tǒng)訓(xùn)練，讓他們擅長拿捏喜劇節(jié)奏，你來我往之間既透著曲藝演員的嘴皮子功夫，又飽含話劇表演的情感濃度；再加上三弦接地氣的動(dòng)人旋律，以及各種曲藝形式巧妙融合，生動(dòng)勾勒出生活的酸甜苦辣、五味雜陳。整場演出，劇場內(nèi)笑聲與掌聲此起彼伏。尤其是“官迷”五民出場，句句都是包袱，引發(fā)全場爆笑。而當(dāng)劇情推進(jìn)到四民病逝、母親失憶的段落，則讓不少觀眾“笑著笑著就哭了”，正契合了馮鞏追求的"含淚的笑"的藝術(shù)境界。
曲藝劇《貧嘴張大民的幸福生活》劇照，吳國慶攝
曲藝劇要如何發(fā)展？
該劇贏得觀眾喜愛同時(shí)，也得到戲劇界和曲藝界專業(yè)人士認(rèn)可，認(rèn)為作品以曲藝與話劇無縫融合的創(chuàng)新形式，扎根老北京胡同的煙火日常；借張大民“貧嘴”背后的樂觀韌性，剖開普通家庭的柴米悲歡；以樸素的敘事，道透“幸福藏在煙火里”的生活本質(zhì)，成為一部笑中帶淚的平民史詩。
這種以老百姓喜聞樂見的形式講述平凡人生的創(chuàng)作，恰是“人民的藝術(shù)”的核心要義。正如中央戲劇學(xué)院院長郝戎所言，曲藝劇《貧嘴張大民的幸福生活》的上演承載著曲藝高等教育創(chuàng)新探索的意義，也為探索民族性表演藝術(shù)風(fēng)格提供了契機(jī)。
該劇首輪演出的熱烈反響，使這部作品有望走出校園，走向更廣闊的舞臺，將更多歡笑與感動(dòng)帶給更廣泛的觀眾，展現(xiàn)曲藝藝術(shù)講述中國百姓故事的煥新活力。
