貴生書院里的湯顯祖雕像。記者張鋒鋒 攝
400年前，明代大戲劇家湯顯祖在雷州半島留下的唯一勝跡，便是他在筆者家鄉(xiāng)的鄰縣徐聞縣創(chuàng)建的“貴生書院”。
萬歷十九年（1591年），湯顯祖因上書針貶時(shí)弊，觸怒皇帝，被貶到廣東省徐聞縣任典史。湯顯祖有感于當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)彪悍，百姓好勇輕生，遂在知縣熊敏的支持下創(chuàng)建“貴生書院”，倡導(dǎo)“天地孰為貴，乾坤只此生”的理念，希望讀書人了解生命，珍惜自己的和尊重別人的生命。這是湯顯祖在宦海漂泊的生命寒冬里，自制的千古棉被，一束星光，溫暖人心至今。
徐聞貴生書院（網(wǎng)絡(luò)圖片）
時(shí)移境遷，除了“貴生書院”這一文化古跡顯赫于雷州半島外，湯顯祖生前的一件實(shí)物文玩——印章，最近居然為筆者幸運(yùn)淘到。
這是一枚青田石印章。通體黑褐色，邊棱處有使用的微損痕跡，品相基本完整。印鈕為斜坡基座雕拱券。印章通高約7.7厘米，長寬約2.8～2.9厘米。灰不溜秋的外殼，打燈能微微透光，屬于青田石中名貴的“燈光凍”。經(jīng)一番鑒別，能夠確定為明代湯顯祖為一位尊長篆贈的閑章。
石亦有性，石品如人品，類似身邊深藏不露的高人。
這枚閑章陽雕印文：笑隨明月歸。構(gòu)體豐碩端莊，圓轉(zhuǎn)有度。邊款陰刻隸體：懷德堂主鑒正。海若湯顯祖篆。
閑章邊款未刻紀(jì)年。明顯信息是“湯顯祖”“懷德堂主”，伏線是“懷德堂”。而“鑒正”，是湯顯祖對受贈人的謙恭請教辭，受贈人應(yīng)為德高望重輩。
君子之交，印章傳情；剝殼見筍，風(fēng)流可尋。
湯顯祖篆刻的閑章邊款。作者供圖
閑章陽文原貌。作者供圖
閑章印文：笑隨明月歸。作者供圖
刻印人：湯顯祖
先說刻印人，湯顯祖（1550—1616年）。字義仍，號海若、若士、清遠(yuǎn)道人，明代著名文學(xué)家、戲曲家。他被西方譽(yù)為“中國戲圣”“東方的莎士比亞”，是中國文學(xué)版圖和世界戲曲史上的魁星級人物。湯顯祖祖籍江西臨川縣，后遷今江西撫州市。湯顯祖多才多藝，著述豐富，而以戲曲創(chuàng)作為最高成就。他400多年前創(chuàng)作的劇本，包括戲劇代表作《牡丹亭》以及合稱“臨川四夢”的《還魂記》《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》等劇本，至今在各類劇種中長演不衰。21世紀(jì)初葉，為了紀(jì)念湯顯祖逝世400周年，徐聞縣雷劇團(tuán)精心編排《牡丹亭》。雷劇《牡丹亭》2017年1月首次晉身羊城，在廣東歌舞劇院隆重開演。演出廣受好評，當(dāng)時(shí)“南方＋”以“在廣州遇見雷劇《牡丹亭》，戲迷大呼“真雷！”為標(biāo)題，進(jìn)行了深度報(bào)道。
湯顯祖天賦異稟，5歲進(jìn)家塾，12歲能寫詩，21歲中舉。湯顯祖心性高潔，因不肯配合內(nèi)閣首輔張居正別有用意的拉攏，導(dǎo)致他中舉后四次考進(jìn)士，有兩次被張居正授意不取，直至34歲才中進(jìn)士（張居正去世的第二年）。湯顯祖父親早年欽慕學(xué)者羅汝芳學(xué)問，在兒子13歲即設(shè)法結(jié)識羅汝芳，并讓兒子拜羅汝芳為師。湯顯祖17歲時(shí)，專程負(fù)篋到羅汝芳講學(xué)處“從姑山房”求學(xué)。羅汝芳鼓勵(lì)湯顯祖閱讀“非圣之書”，打破思想枷鎖，開拓學(xué)習(xí)視野。湯顯祖得名師親授指點(diǎn)，其詩詞戲曲創(chuàng)作水平日益長進(jìn)，如哪吒手舞乾坤圈般運(yùn)用自如。從此，湯顯祖深受老師羅汝芳的影響，重視“情”的思想來源于羅汝芳強(qiáng)調(diào)的個(gè)人意識和主體精神，湯顯祖將此認(rèn)知融匯于他創(chuàng)作的戲劇作品中，獲得巨大成功。
受印人：懷德堂主
再說受印人“懷德堂主”。既有堂主，必有堂址。懷德堂，何方府第佳構(gòu)？懷德堂主，何許人也？
經(jīng)查，“懷德堂”坐落在江西省樂安縣流坑村，是該村名賢儒商董國舉始建于明代萬歷初期的私宅。流坑村現(xiàn)存代表性古建筑之一。“懷德堂”又稱“鳳凰廳”“花廳”，這是一棟磚木結(jié)構(gòu)的明式宅第。董國舉后人至今仍住在這里。懷德堂主，董國舉無疑。
董國舉（1529—1600年）名鳳，號岐山，流坑董氏第二十二代孫，明代流坑古村儒商及善士。據(jù)記載，他繼承祖業(yè)經(jīng)商，富甲鄉(xiāng)里，愛好文學(xué)，心儀理學(xué)，并有著述。他曾師從江西南城縣大學(xué)者羅汝芳等人。譜牒對他有如此記載：“設(shè)義倉，置義田，濟(jì)貧寒，禮高年， 恩敷幼，修橋鋪路，捐資助公……”“隆慶三年（1569年）助賑三府”。當(dāng)時(shí)的府、縣官員和鄉(xiāng)紳士大夫常以詩文或題匾書聯(lián)，贊其善行。董國舉樂善好施，因此美名遠(yuǎn)揚(yáng)。地方官員曾在酬宴上對董國舉禮讓有加，奉上座，尊稱其為“大賓”。其后裔后來在村里建了一座祠堂，就命名“大賓祠”。
董國舉于萬歷元年（1573年）建成私家豪宅，恭請老師羅汝芳題寫宅第匾額“懷德堂”“正大光明”等。羅汝芳還為堂前照壁的磚雕壁畫“雀鹿蜂猴”命名（喻爵祿封侯）。此外，“懷德堂”內(nèi)至今還可見到“尚義門”墨寶鐫于門額，門框有磚雕對聯(lián)“門對九天紅日，路通萬里青云”等多處古跡。書香滿門、致仕登科的文化氣息濃郁。
湯顯祖是萬歷十一年（1583年）進(jìn)士。他與董國舉皆生活在明代嘉靖、萬歷年間，兩人故里相距不足100公里。最關(guān)鍵的證據(jù)是，湯顯祖與董國舉有一個(gè)共同敬仰的老師羅汝芳。
董國舉比湯顯祖年長20來歲，是學(xué)長。湯顯祖與董國舉這老哥倆師出同門，一官一商，領(lǐng)域不同而盛名不減，倆賢達(dá)互有交往已在情理之中。
可以判定，湯顯祖篆刻這枚閑章的時(shí)間不早于1573年，即是在萬歷年間懷德堂建成之后。
題墨跡：羅汝芳
為學(xué)生董國舉欣題墨跡的羅汝芳老師，他是真的牛，不但培養(yǎng)出進(jìn)士學(xué)生湯顯祖，而且他本人也考中進(jìn)士。
羅汝芳（1515—1588年）字惟德，號近溪，又稱明德先生，江西南城泅石溪人，明中后期著名哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家、詩人，是泰州學(xué)派的代表人物，其哲學(xué)思想給當(dāng)時(shí)文人學(xué)士的文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究以積極影響。羅汝芳一生耿直傲岸，不迎權(quán)貴，主張“致良知”，強(qiáng)調(diào)“赤子良心，不學(xué)不慮”，否認(rèn)“存天理，去人欲”的程朱理學(xué)，持見新奇，頗有創(chuàng)見，一掃宋明理學(xué)迂謹(jǐn)之腐氣。羅汝芳的主要作品有《近溪子文集》《近溪子明道錄》《近溪子明詩集》等共24卷。
羅汝芳先后任過刑部山東主事、山東宣城、聊城知府，后官至右參政。羅汝芳熱衷講學(xué)，其學(xué)術(shù)聲譽(yù)日隆，追隨者眾，引起內(nèi)閣首輔張居正的嫉妒、不滿，遭彈劾罷官。
湯顯祖性格認(rèn)知上與老師三觀一致，為人處世抱“赤子之心”，重“性命之理”。離經(jīng)叛道的師徒倆放飛自我的個(gè)性，也為后來在不同時(shí)期被罷官、憤然辭官，各自隱跡故里著書立說埋下伏筆。
仕途上，湯顯祖同樣受到老師羅汝芳的影響，比較透徹地看清了晚明王朝的腐朽、官吏暴虐無恥和底層人民的苦難。湯顯祖在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。因憤而上《論輔臣科臣疏》揭朝廷腐敗，觸了萬歷皇帝龍須而被貶為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌知縣，又因得罪豪強(qiáng)、權(quán)貴，憤而在萬歷二十六年（1598年）辭官返鄉(xiāng)。復(fù)仕之心漸退后，湯顯祖從此潛心創(chuàng)作，文思泉涌。
湯顯祖與羅汝芳師生交誼深厚。湯顯祖在多地任職期間，師生倆始終保持書信來往，湯顯祖還為老師出版的作品作序。湯顯祖曾說“夫子在而世若忻生，夫子亡而世若蕉沒”（湯顯祖《明德羅先生詩集序》）。師徒倆仕途的不幸，實(shí)為文壇的大幸。
“千年科舉第一村”——江西省撫州市流坑古村（網(wǎng)絡(luò)圖片）
千年古村：流坑村
最后說說“懷德堂”所在的流坑村。流坑村落堪稱贛派建筑的天花板。以一村之人文優(yōu)勢名冠全國村莊，成為首批中國歷史文化名村，聞名遐邇的鄉(xiāng)村旅游目的地。
流坑村位于江西省撫州市樂安縣牛田鎮(zhèn)東南部烏江之畔，占地面積3.61平方千米，現(xiàn)人口約7000人。始建于南唐的流坑古村，享有“一門五進(jìn)士，兩朝四尚書、文武兩狀元，秀才若繁星”之美譽(yù)。流坑古村董氏家族尊西漢儒學(xué)家董仲舒為始祖，但宗譜可考的開基祖則為南唐時(shí)的董合。村莊保存朝臣名流匾聯(lián)書跡多達(dá)622塊（對）之多，中國罕見。宋代，流坑村董氏以大辦教育振興科舉以振族望，人才輩出。到了第四、五代，竟出現(xiàn)了“五桂齊芳”的盛事——在宋景祐元年（1034年），流坑董氏一門父子、叔侄、兄弟五人同中進(jìn)土。自宋至清，流坑有文武狀元各1人、進(jìn)士34人、特奏名21人、舉人84人、貢生42人。因人文繁盛，歷代外界名流共有200多人與流坑有過密切的聯(lián)系和交往。其中，不少為朝臣重臣，文壇名流，如：王安石、梅圣俞、朱熹、文天祥、吳澄、羅洪先、聶豹、曾國藩、左宗棠、羅汝芳等，都為流坑留有墨跡，因此流坑村留下了頗多珍貴的匾聯(lián)、書跡，可謂為異彩紛呈的匾聯(lián)文化大觀。
流坑村從五代至今已逾千年，村子里的83座祠堂，58座宗廟，默默地訴說著滄桑變幻和昨日的榮光。1996年11月19日，《光明日報(bào)》以“江西千年古村流坑，中國古代文明縮影”為題獨(dú)家報(bào)道，引發(fā)巨大反響。
村落主體基本保存了明嘉靖、萬歷年間規(guī)整的格局，以“七豎一橫”的大巷道為框架，其間以眾多小巷相連通，在主要巷道的頭尾均建置望樓，早啟晚閉，以加強(qiáng)防御。七條豎巷直對江岸，與碼頭相呼應(yīng)，便于引河風(fēng)入村，確保空氣清新。2001年，流坑古村被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
遙想當(dāng)年，一代文豪湯顯祖，應(yīng)“懷德堂主”董國舉請篆，以印章一枚奉添雅趣，又紀(jì)同門之誼，豈不美哉！史海煙波浩渺，升沉間多少往事稍縱即逝。湯、董交誼遺此實(shí)物來見證一段佳話，豈不妙哉！
“笑隨明月歸”印章，距今400多年了。它寄托著湯顯祖的愿望和對友人董國舉的祝福：
我們向往“明德先生”的道德學(xué)問，愿心地光明地笑隨，猶如明月相伴回到桃花故鄉(xiāng)！
