為人物立傳常見，為一座城立傳少聞，為一座城的詩詞立傳，以我淺薄的見識(shí)，可能是第一次。本書作者韋明鏵，著名文化學(xué)者，對(duì)揚(yáng)州不僅有深摯的感情，也有深厚的研究。他為揚(yáng)州園林古建的修復(fù)和文史非遺的傳習(xí)，都做出了突出的貢獻(xiàn)。他從風(fēng)景、人物、技藝、花木等四個(gè)方面，以有關(guān)揚(yáng)州詩詞的角度，對(duì)揚(yáng)州的歷史變革、風(fēng)物民俗、古建美食等多方面進(jìn)行剖析，讓大家更深入地了解揚(yáng)州，從而愛上揚(yáng)州。
也許是為了呼應(yīng)書名，全書無論是大篇的輯名還是小章的節(jié)名，用的皆是一句七言詩。不僅說明韋明鏵老師在詩詞方面富有才智，也讓揚(yáng)州更是處處顯出詩意。揚(yáng)州可謂詩都，每一片土地上都長有詩詞，一花一草，一磚一瓦，都散發(fā)著詩性的光芒。文字尚未深讀，只看到輯節(jié)名，就有一種迫切閱讀的沖動(dòng)。如輯名分別為“煙花三月下?lián)P州”“玉人何處教吹簫”“紅橋風(fēng)物眼中秋”“十里栽花算種田”，節(jié)名有“黃鸝飛上宮人斜”“流到瓜洲古渡頭”“明志沉箱杜十娘”“簡齋知遇鄭板橋”“人生只愛揚(yáng)州住” 等。每一節(jié)都詩意萌動(dòng)，每一句都詩波蕩漾。
描寫揚(yáng)州的詩詞數(shù)以千計(jì)，作者總能在浩瀚的詩海中擷取最具代表的詩句加以解讀和論述。文章不是生硬的展示，而是處處有自己的考證和觀點(diǎn)，有些地方更是留下作者親歷的腳印。如作者為尋找曹寅畫像碑的蹤跡，在大虹橋和小金山等處都留下了身影。通過詩詞的解讀和延讀，讀者對(duì)揚(yáng)州有了更全面的了解，仿佛廣陵古城揭去了外面的皮囊，讓人看得更真切。原來揚(yáng)州還有許多不為人知的一面，例如有些古代的游戲、風(fēng)俗等隨著時(shí)間的推移，幾乎隱匿甚至消失，或不再流行而不被知曉。
再比如，揚(yáng)州算是江南佳地，你可能想不到也曾流行騎馬射箭。汪士慎《觀走馬伎》：“北方有女逞嬌羞，能調(diào)駿馬來揚(yáng)州。”說明馴馬者為北方來的女子。而董偉業(yè)《揚(yáng)州竹枝詞》：“教場(chǎng)四面茶坊啟，把戲淮書雜色多。”說明現(xiàn)今依然存有地名的教場(chǎng)，原來不僅是軍士操練場(chǎng)，也是游戲場(chǎng)，而且茶坊四布，然當(dāng)初的繁華早已褪去，只留下百姓安居樂業(yè)的市井之聲。
宮錦綺羅斗剪裁，說明揚(yáng)州的織錦制衣行業(yè)也曾輝煌過。廣陵古城不僅有制衣局，現(xiàn)如今也依然保留有彩衣街。且在唐朝時(shí)期曾盛產(chǎn)氈帽，遠(yuǎn)銷都城長安，風(fēng)靡一時(shí)。不僅如此，桑蠶業(yè)也很發(fā)達(dá)，晚清至民國時(shí)才開始凋萎。自漢代始便有邗上農(nóng)桑，在今蜀岡南麓、保障河邊，人稱“桑樹腳”。據(jù)說江都細(xì)君公主甚至將蠶桑種子帶到烏孫國，開辟了蠶?？楀\業(yè)的新天地。
美麗富庶的廣陵，不僅是歷史文化名城，有過太多的詩畫作品；而且在許多方面得到了空前的發(fā)展，可謂當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化中心。不僅市花瓊花有名，芍藥當(dāng)時(shí)似乎更勝一籌，茉莉花也不甘示弱，才有膾炙人口的民歌《茉莉花》；不僅有市樹柳樹，也有眾多千年古銀杏，更是見證了揚(yáng)州的歷史變遷。制造業(yè)方面，不僅造船業(yè)高度發(fā)達(dá)，鑄造銅鏡等方面也不容小覷。由于篇幅有限，無法一一贅述，唯有親讀方才會(huì)發(fā)覺揚(yáng)州這本“書”真是耐人尋味，就像《揚(yáng)州詩傳》這本書一樣知趣橫生，令人愛不釋手。
韋明鏵老師的《揚(yáng)州詩傳》不僅帶你走進(jìn)詩詞里的揚(yáng)州，也帶你走進(jìn)歷史深處的揚(yáng)州。讀完會(huì)讓你驚嘆，原來揚(yáng)州并不只有備受青睞的美食美景和底蘊(yùn)深厚的歷史文化，且有許多你不曾知曉的方面。本書將帶你走進(jìn)揚(yáng)州的內(nèi)心，從而生出新的情愫，愛的漣漪有如瘦西湖之水，蕩漾得愈加久遠(yuǎn)。
