《哪吒之魔童降世》中，太乙真人走著模特步出場(chǎng)。
近一段時(shí)間，《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童鬧海》引發(fā)觀眾及學(xué)界從各個(gè)角度展開(kāi)熱議與分析。
影片中人物的動(dòng)作設(shè)計(jì)，在塑造人物性格、推動(dòng)劇情發(fā)展、展現(xiàn)人物關(guān)系、傳達(dá)情感與主題等方面有著不可替代的作用。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家雷·伯德惠斯特爾的身勢(shì)學(xué)理論，不同性格的人動(dòng)作特點(diǎn)不同：性格外向者常肢體動(dòng)作幅度大，說(shuō)話時(shí)手舞足蹈，走路步伐有力、速度較快；內(nèi)向者則動(dòng)作幅度小，可能經(jīng)常低頭、含胸，肢體相對(duì)拘謹(jǐn)。依據(jù)現(xiàn)代舞理論的動(dòng)作分析理論，動(dòng)作的力度、節(jié)奏等能反映心理：人物處于緊張狀態(tài)時(shí)，動(dòng)作可能僵硬、急促，如頻繁搓手、腳步來(lái)回移動(dòng)；放松時(shí)，動(dòng)作則會(huì)舒緩、自然，像悠閑地靠在沙發(fā)上，肢體舒展。
《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童鬧海》兩部動(dòng)畫(huà)電影，在動(dòng)作設(shè)計(jì)上可謂巧思頻現(xiàn)，不僅從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，而且在致敬經(jīng)典電影、呼應(yīng)時(shí)尚潮流方面進(jìn)行了很多創(chuàng)新演繹。
一是傳承古韻，巧妙融合京劇、武術(shù)等傳統(tǒng)文化元素，成功塑造了個(gè)性鮮明的角色形象。
“我乃哪吒三太子”這一吟詩(shī)片段在網(wǎng)上不斷刷屏。哪吒發(fā)聲前短暫停頓，制造懸念，如同京劇中的“叫板”。喊出身份時(shí)，聲調(diào)高亢，動(dòng)作有力，每個(gè)字都像重音，節(jié)奏感十足，恰似京劇中的念白，盡顯氣勢(shì)。他雙腳分開(kāi)站立，身體挺直，一手叉腰，一手向上揮舞，這個(gè)亮相動(dòng)作借鑒了京劇中武將亮相的動(dòng)作，強(qiáng)化了存在感與威嚴(yán)，充分展現(xiàn)哪吒的自信與霸氣。
兩部電影在動(dòng)作設(shè)計(jì)上還融入了大量武術(shù)元素。例如，在《哪吒之魔童降世》的山河社稷圖打斗場(chǎng)景中，哪吒與敖丙近身搏斗時(shí)，部分動(dòng)作有著詠春拳的影子。當(dāng)敖丙進(jìn)攻時(shí)，哪吒迅速做出反應(yīng)，以類似詠春“拍手”的動(dòng)作撥開(kāi)敖丙的攻擊，手臂動(dòng)作短促且靈活，發(fā)力瞬間爆發(fā)，化解攻勢(shì)。緊接著，哪吒憑借身體扭轉(zhuǎn)的力量，以類似詠春“沖拳”的動(dòng)作，快速且有力地向敖丙回?fù)簦袈肪€沿著身體中線，動(dòng)作簡(jiǎn)潔高效，充分體現(xiàn)了詠春拳以小博大、以巧破力的特點(diǎn)。在《哪吒之魔童鬧海》中，哪吒與敖丙在激烈對(duì)抗中，同樣運(yùn)用了類似詠春的動(dòng)作。面對(duì)敖丙的凌厲攻擊，哪吒?jìng)?cè)身閃避，同時(shí)用手臂以詠春“攤手”的動(dòng)作卸去敖丙的力量，再順勢(shì)以“耕手”的動(dòng)作進(jìn)行反擊，打亂敖丙的節(jié)奏，這些動(dòng)作的銜接流暢自然，充分展現(xiàn)了哪吒的敏捷與機(jī)智。
二是致敬經(jīng)典，通過(guò)解構(gòu)式致敬與精準(zhǔn)復(fù)刻經(jīng)典影視劇中的動(dòng)作，營(yíng)造出妙趣橫生的視覺(jué)盛宴。
太乙真人扭著模特步出場(chǎng)的鏡頭引得觀眾哈哈大笑，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)廣泛轉(zhuǎn)發(fā)和模仿。這一動(dòng)作致敬了經(jīng)典電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》，并融入了獨(dú)特的創(chuàng)新元素。《唐伯虎點(diǎn)秋香》中四大才子搖扇過(guò)橋的場(chǎng)景，以風(fēng)流倜儻、瀟灑不羈的形象示人，展現(xiàn)的是古代文人墨客自命不凡的姿態(tài)。而太乙真人扭模特步出場(chǎng)，將道教仙人的身份與現(xiàn)代時(shí)尚的模特步相結(jié)合。傳統(tǒng)印象里，仙人多是仙風(fēng)道骨、舉止飄逸。但太乙真人卻打破常規(guī)，以一種詼諧、接地氣的方式登場(chǎng)。他大腹便便，扭動(dòng)著不太靈活的身軀走模特步，這種反差賦予角色現(xiàn)代的喜劇感，創(chuàng)造出一個(gè)全新的、極具個(gè)性的仙人形象，喜劇效果得以升級(jí)。
《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童鬧海》很多打斗場(chǎng)面中，雙方的動(dòng)作設(shè)計(jì)極具節(jié)奏感，除了蘊(yùn)含著深厚的武術(shù)功底，從動(dòng)作的力度、速度和空間運(yùn)用上，也體現(xiàn)出對(duì)動(dòng)作美感的追求。鏡頭運(yùn)用上，采用了大量的慢鏡頭和長(zhǎng)鏡頭，慢鏡頭展現(xiàn)動(dòng)作的細(xì)膩與優(yōu)美，長(zhǎng)鏡頭則完整地呈現(xiàn)出打斗的連貫性和空間感。而在整體動(dòng)作風(fēng)格上，無(wú)厘頭喜劇風(fēng)格、功夫喜劇動(dòng)作元素也貫穿始終。比如，《哪吒之魔童降世》中，哪吒惡搞陳塘關(guān)百姓，用混天綾將一位大叔像放風(fēng)箏一樣甩上天空，還把一群小孩用乾坤圈吸起來(lái)，動(dòng)作夸張隨意，行為荒誕搞笑；而太乙真人騎著仙鶴出場(chǎng)時(shí)狀況百出，也極具無(wú)厘頭喜劇效果。
三是接軌潮流，將傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代潮流元素相融合，讓人耳目一新。
在兩部電影的打斗場(chǎng)景中，街舞與電競(jìng)元素的融入令人眼前一亮。在《哪吒之魔童鬧海》中，哪吒與海怪的戰(zhàn)斗里，動(dòng)作設(shè)計(jì)借鑒了街舞的高難度動(dòng)作。從動(dòng)作的“空間運(yùn)用”和“力度展現(xiàn)”來(lái)看，哪吒在空中快速旋轉(zhuǎn)、托馬斯全旋等動(dòng)作，突破了傳統(tǒng)打斗的平面限制，在三維空間中展現(xiàn)出極具張力的動(dòng)作姿態(tài)。而電競(jìng)元素則體現(xiàn)在動(dòng)作的“反應(yīng)速度”和“精準(zhǔn)度”上：哪吒面對(duì)海怪密集攻擊時(shí)，快速閃避與反擊，如同電競(jìng)選手在游戲中毫秒級(jí)的反應(yīng)，精準(zhǔn)操作技能，配合快節(jié)奏的鏡頭切換，營(yíng)造出緊張刺激的氛圍。
而哪吒雙手插兜這一動(dòng)作更體現(xiàn)出對(duì)生活的細(xì)微觀察。當(dāng)哪吒決定違抗所謂的天命，內(nèi)心充滿對(duì)既定命運(yùn)的抗?fàn)帟r(shí)，他常常會(huì)雙手插兜。這個(gè)動(dòng)作起始于他情緒的轉(zhuǎn)變，在面對(duì)他人的誤解與質(zhì)疑后，他抬起雙手，手掌先微微彎曲，而后手臂自然下垂，雙手緩緩插入褲兜深處，動(dòng)作流暢又帶著一絲倔強(qiáng)。在行走過(guò)程中，他微微聳肩，雙腿邁著看似隨意卻又充滿力量感的步伐，仿佛在向世界宣告他的不屑與叛逆。從動(dòng)作分析理論來(lái)講，雙手插兜這一現(xiàn)代青少年常見(jiàn)的姿態(tài)，在影片中成為外化哪吒性格的關(guān)鍵動(dòng)作。它與哪吒“魔童”的身份設(shè)定高度契合，將他內(nèi)心的叛逆、不羈通過(guò)肢體語(yǔ)言直白地展現(xiàn)出來(lái)，極大地拉近了與年輕觀眾的距離。同時(shí)，哪吒雙手插兜時(shí)，配合他堅(jiān)定的眼神和微微上揚(yáng)的嘴角，更強(qiáng)化了他不服輸、不向命運(yùn)低頭的人物形象。
《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童鬧海》在人物塑造上，通過(guò)對(duì)動(dòng)作的精心雕琢，體現(xiàn)出藝術(shù)匠心，不僅為觀眾帶來(lái)精彩的視覺(jué)盛宴，也為動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作提供寶貴經(jīng)驗(yàn)與啟示。
（作者：井志偉，系北京航空航天大學(xué)美育中心副教授）
