林氏家規家訓摘要
（1）居官必廉慎，鄉里必和平。人非善不交，物非義不取。
（2）人生百事，惟孝最先；他日有位，以盡職為榮；無位，以不辱身賤行為榮耳。
（3）福生德門。驕奢懶惰敗易見，勤苦簡約福由來。正業興家。不近賭毒有百善，平安事業值千金。
譯 文：
（1）身居官職一定要清廉慎獨，鄉里之間一定要和睦安平。不是好人就不要與他結交，不合乎道義的財物不要貪取。
（2）人生百事，惟孝順是第一位的。有朝一日能當官的話，以盡職盡責為榮耀；沒有當官的話，則以不屈辱自己的身份、不做卑劣的事為榮耀。
（3）福氣生在有德行的人家。驕橫奢侈懶惰的人容易失敗，勤勞辛苦節儉才是福氣的由來之徑。從事正當的職業才能家業興旺。不涉賭博不涉毒即是善行，平平安安事業興旺和千金一樣珍貴。
——（1）（2）（3）分別摘自遂溪縣敦文村、吳川市霞街村提供的族譜。
尋根問源
中華林氏為高辛氏后裔 始祖比干
林氏主要出自黃帝高辛氏之后。高辛氏后裔契佐禹治水有功，乃封國于商。商末，紂王無道，其叔父比干犯顏直諫被殺。比干正妻夫人陳氏逃入長林山中，生下了兒子泉。周滅商后，因其生于林中，周武王以“林”賜姓，改名堅，拜為大夫，食邑博陵，受封爵焉。林堅的封地在今天的河南，古代地處黃河以西，稱為“西河”。
據百度百科，目前林姓人口約1600多萬，主要分布于福建、廣東、浙江、臺灣等地。
湛江林氏派分九牧 瓜瓞綿長
湛江林氏主要為唐代九牧林后裔，尊奉比干為太始祖。唐代九牧林開派始祖為林披。據《唐九牧林氏陸房族譜》載，林披，字茂彥，莆田縣人。唐天寶年間明經及第，官至太子詹事，賜紫金魚袋，上柱國，贈睦州刺史。林披生九子葦、藻、著、薦、曄、蘊、蒙、邁、茛，皆官刺史，世稱“九牧林家”。
現今，湛江林氏主要分布在湛江市區、吳川、遂溪、雷州等地，較為出名的校莊主要有：遂溪縣樂民鎮敦文村、河頭鎮英亮村、草潭鎮石九村、港門鎮后塘村、洋青鎮洋青圩和分界村，霞山區新村、海頭新村，雷州市南興鎮后坑村，吳川市吳陽鎮霞街村、吳陽鎮芝藹村、吳陽鎮那界村、黃坡鎮林屋村、塘?鎮石埠村等。
族群故事
文風丕盛 思齊繼德
吳川市吳陽鎮霞街村是清代狀元林召棠的故鄉、抗日革命根據地、革命老區、湛江市特色文化村、吳川市文明村莊。
霞街建村歷史悠久。據《霞街林氏族譜》載，南宋淳熙年間，原籍福建莆田九牧林長房林葦的第十五代孫、海南瓊州府儋州教授林永，字長修，號蘭嶼，宦滿至吳川，卜居霞街，為始遷祖。明初，六世祖林來青規劃建設霞街，并擇地興建霞街林氏大宗。
霞街人杰地靈，教育發達，文風丕盛。早在明代，該村就有鄉賢書院，此后，書齋書房共約八十多間。該村吳陽中心小學始建于1943年，原名霞街培秀學校，是當時吳川第一所私立學校，現被定為全國教育科學“十五”規劃重點課題實驗學校。
該村歷來有重教勤學的傳統，人才輩出，在科舉時代，出進士三人，其中林召棠是道光三年癸未科狀元，另有舉人十六人。興辦學校以來，據不完全統計，霞街出大學生約三百余人，碩士八人，博士八人。
6月13日，采訪團一行在霞街村查看該村族譜中的家訓內容。記者 李嘉賓 攝
林召棠（1786～1872年），字愛封，號芾南，謚文恭。清嘉慶八年（1803年），17歲為秀才，學使姚文田稱贊為“海濱俊才”。嘉慶十七年，學使程國仁評閱其考卷，認為極有前途，選拔為貢生。道光三年（1823年）癸未科狀元及第。道光帝閱其卷未批：“今科得一佳元，一字筆誤偏旁，非關學問?！笔诼毢擦衷盒拮?。道光十一年，任陜甘正主考官，此次選擇舉人65名，其中呼延甲、張芾（曾任廣東巡撫）、牛樹梅等11名，后皆中進士，頗有成就。次年，他深感官場污濁，以終生奉母為名告假還鄉。南歸后，曾任肇慶端溪書院主講達十五年之久。其治學嚴謹，教導有方，造就了一批俊秀良才。
道光十九年(1839年)，林則徐奉旨到廣東查禁鴉片，曾致書召棠詢問查禁鴉片事宜，并特書“彩衣榮似三公袞，珂第祥留五色云”對聯贈寄，以表敬意。
道光二十七年(1847年)，召棠離端溪書院回吳川老家頤養，不習奢華，甘居平淡，待人平和，好為善事。當時，與他同科的探花王廣蔭在京任職，知悉召棠淡泊生涯，起念同僚之誼，奏準將吳川鹽圍稅予以補給，召棠卻而不受。此金保存省里多年，后由同鄉陳蘭彬代送回京。族中祭祖，所分給他的谷物，半留義倉，以備賑濟饑民。其一生主要著述有《心亭亭居詩存》、《心亭亭居文存》、《心亭亭居筆記》等。
抗日戰爭時期，霞街村民弘揚愛國主義和革命精神，撥出?？钯徶脴屝?，開明紳士捐款捐物，齊心合力，支援抗日戰爭。該村一些青年學子積極投身于救亡圖存的浪潮中，為抗戰做出了貢獻。如國民革命中央軍校學生林受祉在抗日戰爭時期，請纓加入李漢魂的一五五師，該師在保衛隴海鐵路羅王車站戰役中，重創侵華日軍土肥原精銳師團。林受祉在戰斗中，身先士卒，英勇殺敵，壯烈犧牲。
林孔昭，中共黨員，1943年參加革命，積極開展抗日救亡活動。1945年任梅中（今吳川一中）、六堡中學（今吳川二中）學生黨組織及聯系黃坡、吳陽片黨組織負責人。1948年被捕入獄，堅貞不屈，慘遭殺害。
斗轉星移，如今的霞街村在文化教育、科學技術、醫藥衛生等領域人才輩出，他們在各自的崗位上兢兢業業，為經濟社會發展奉獻著自己的力量。該村村容村貌也日新月異，疏通村前鑒江支流工程已在施工中。該工程投資約2000多萬元，于去年7月正式動工，將河道挖深，河面從兩三米擴寬到幾十米，沿河綠化美化，并治理小河的上游水源，清理附近垃圾。目前，河道已疏浚1400多米，清波碧流，再現“一水護田將綠繞”之勝景。
文明教化 銘記先烈
采訪團重點關注遂溪縣一條歷史較為悠久的林氏村莊，以及遂溪縣一批為革命壯烈犧牲的林氏志士。
據西河郡世德堂《林氏家譜》及遂溪縣樂民鎮敦文村所藏清光緒年間重修的《林氏族譜》載：九牧林六房林蘊十世孫林暹，字邦榮，南宋初由閩入瓊，為經略安撫使，子洵武、洵仁，居文昌。林暹十世孫林貴于明洪武己卯年中舉，任雷州海康縣教諭，生五子，仁、義、禮、智、信。林貴令林仁回潮州祭拜杰公（林貴父親），林義、林禮回文昌鋪前故里，林智、林信則被遂溪樂民風物吸引，左有敦文溪，右有響水溪，后山高聳，前地平闊，又與大海相望，加上方便祭拜林貴公夫婦，遂定居于此，以“敦親睦族 文明教化”之寓意，取名為敦文村。
6月12日，敦文村的林湘（中）偕同村兄弟來到報社，向記者展示本村的古舊族譜。 記者 林志華 攝
其后，該村逐漸有黃姓、劉姓村民遷入，數姓共飲一井水，共同出錢舉行祭祀活動，和睦相處。
尊老睦族、重教獎學的美德在敦文村蔚然成風。該村目前有80歲以上的長者近50人，100歲以上的有3位。每年中秋節，該村都要慰問80歲以上的長者。每年農歷七月，村里都要獎勵考上縣以上重點高中和大學的學子。
如今的敦文村正在積極進行文明鄉村建設，樓房林立，街道硬化，道路寬闊，環境衛生整潔，鄉風和睦。該村制定了敦文村村規民約。從2000年開始，統一規劃建設新村場，每家每戶嚴格按照規定尺寸（12米×16米），進行兩層別墅樣式建設，并按建房的開工日期進行排序，由村干部進行監督執行。如今該村已建好民居123棟樓，整齊劃一，潔凈美麗，令人贊嘆不已。2017年，在政府扶持下，該村建成了深達130米的供水井，讓村民喝上了水質達到了國家飲用水標準的放心水。今年1月，經過村干部的努力和村民的大力支持和積極捐款，該村文化大樓投資150萬元起基建設，將于今年8月完工。
革命戰爭年代，遂溪縣林氏先民為了民族解放事業，拋頭顱、灑熱血，甚至獻出自己寶貴的生命。他們是：樂民鎮的林春享，1926年參加縣農軍，次年7月在樂民鎮余村與敵人作戰，被捕，后被殺害。林光保，遂城鎮林屋村人，1944年參加游擊隊，1947年7月在化州群成中學嶺作戰時犧牲。林景，遂城鎮沙泥坡村人，1947年參加革命，同年8月在恩平縣與敵人作戰犧牲。
專家點評
德行與福氣
嶺南師范學院教授
雷陽文化研究所所長 龍鳴
先人對后代包含著無限關懷與希望家訓，句句都是智慧的結晶。后人崇敬祖宗，對這些話毫不懷疑、篤信不移、嚴格遵守，從而獲得了信仰的力量。這些家訓沿著血脈的河流傳下來，哺育一代代人的精神成長，
林氏家訓中有這樣一句話：福生德門。本文作者把它翻譯為：福氣生在有德行的人家。其實可以直接對應那句廣為流傳的大白話：好人有好報。有人以為善惡有報是封閉無知產生的迷信，這種看法正暴露人的短見與淺薄。老子說：“天道無親，常與善人”，是因為物質世界的背后有其固有的運行特性，“善”與這特質相契合，故得長久，“惡”則有違這種根本道法而易于敗亡。
哲人睿語、有神論宣教和科學證明從不同領域和層次揭示的好人有好報因果律，在我們的日常生活中表現明顯。
首先，做好人可收獲快樂，這種快樂的心情，精神的滿足，是人生最可寶貴的財富，萬金難買。
其次，做好人可收獲信任。在身邊積聚起溫暖的善意，使自己獲得良好的發展空間和前景。
再次，做好人可收獲人生的灑脫，孟子說人生有三樂，其中一條是“仰不愧于天，俯不怍于人”，成為光明磊落的坦蕩君子。
其實最大的回報是一個家族的家風得以傳承，培養出無數優秀兒女。林氏一族對此信條的世代堅守，沉淀為一種優秀品質，福報自然會接二連三，唐有一家出九牧之輝煌，清有狀元及第之隆盛。目前，林姓人口約1600萬，分布于祖國南方數省。僅以吳川霞街一村為例，科舉時，就出進士三人，舉人十六?；謴透呖己?，狀元文化大放異彩，激勵農家子弟考上各類大學者三百余人，其中有碩士八人，博士八人。這只是霞街一村文教之盛景，放眼望去，這個興旺的家族在各行各業，人才輩出，福生德門，福氣綿長。
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本期采訪團成員：龍 鳴 莫托夫 蘇國松 張蔓莉 陳曉明 陳智儒 林 川
本期主筆統籌：莫托夫 蘇國松
本期撰文：記 者 張蔓莉 蘇國松 實習生 李靜琪
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