呂氏家規家訓摘要
孝悌，為仁之本。人而不孝不悌，雖有才望，余不足觀。兄弟之誼勿以小忿而傷同氣，勿以細故而天顯。
端習，不士則農。愿有志者倘邀寸進，益加勉勵，學如時新，出負重望，處亦宿名；耕者手胼足胝，勿辭勤勞，則衣食足而禮儀興。
戒非為。今我族類既繁，平日教訓宜各猛省，長幼約束，不時稽查，間有出入不明者，不可以骨肉之情隱容貽禍也。
太平鎮呂宅村黨支部書記呂立盛為記者展示本村祖訓。
譯文：孝順父母、友愛兄弟是仁之本。一個人如果不孝順父母，也不友愛兄弟，即使有才干，其他方面也就不值得一看了。兄弟之間的情誼，不要因為小的紛爭而傷了同氣之愛，不要因為瑣事而淡薄了人倫之情。
端正習性，如果做不了官則務農，希望族人中有志氣的人如果讀書有望，更應勤勉，背負著族人的期望出仕做官，并獲得清譽和名望。在家耕田的人勿辭勤勞，則衣食足而禮儀興。
戒為非作歹。如今族人繁衍興盛，平時教導中每個人都要注意深刻反省，不論長幼都要約束自己的行為，并不定期稽查。如果暗中發現有行為不端的人，不能因為骨肉之情而隱瞞，貽禍給族人。
——摘自太平鎮呂宅村族譜書之《鄉里條約》
尋根問源
中華呂氏為舜帝賜氏而得
呂氏是一個多民族的姓氏群體，以漢族為主，在蒙古、朝鮮、瑤、土家、黎等少數民族中也有分布，在中國姓氏排行第四十三位，目前人口約七百多萬。呂氏人群分布以安徽、山東、河南、山西、浙江、福建為主，其次為廣東、河北、陜西、甘肅、廣西、江西等省區。呂氏賢能輩出，或為賢相，或為碩儒，比較出名的人物有呂布、呂雉、呂洞賓、呂不韋等。
呂氏源于姜姓，出自舜帝晚年賜伯夷為呂氏而得氏。相傳上古部族首領神農氏炎帝，因居姜水流域，因以之為姓氏，稱姜姓。在舜為帝時，姜姓后裔伯夷幫助其治理部落聯盟，很有政績。至禹為帝時，伯夷盡心輔弼，成為禹帝的心腹，獲封七十里的侯爵國——呂國，伯夷是第一代呂侯。在夏、商、周幾朝，呂國都是諸侯國。伯夷后裔三十七世孫叫呂尚，輔助文王武王建立周朝有功。呂氏族人大多尊奉伯夷為得姓始祖。
太平鎮呂宅村鳥瞰。
湛江呂氏以呂尚后裔居多
記者從粵西呂氏宗親聯誼會獲悉，目前湛江呂氏人口兩萬多人，多數為象星公的后人。呂象星，字拱辰，別字端良，為太公呂尚的八十四世孫。呂象星為麻章區太平鎮呂宅村始祖，其膝下生五子，第三子呂秉禮為遂溪縣遂城鎮呂屋村始祖。
全市呂氏人口主要居住在麻章區的太平鎮、麻章鎮，遂溪縣的遂城鎮、黃略鎮、洋青鎮，湛江開發區東海島民安鎮，雷州市的楊家鎮、附城鎮、調風鎮，廉江市的安鋪鎮、橫山鎮、吉水鎮、營仔鎮，吳川市的長岐鎮、梅菉鎮、黃坡鎮，徐聞縣的下橋鎮、南山鎮、錦和鎮、曲界鎮、龍塘鎮、和安鎮等地。
族群故事
遂溪呂屋村群：愛黨愛國 孝悌傳家
遂溪縣遂城鎮呂屋村位于縣城西部，距縣城約4公里。400年前，麻章區太平鎮呂宅村始祖呂象星的第三子呂秉禮，攜帶后裔搬遷至此，開荒耕種，繁衍后代。為了不忘先祖，族人將村名定為呂屋村。此后，隨著歲月的流逝，呂屋村的呂氏后世子孫又陸續遷居到附近的地域，即如今的遂城鎮西溪上村、西溪下村、北門村和黃略鎮孔村等，形成一個呂氏村群，目前呂氏人口達2000多人。
無論在何處居住，呂屋村的呂氏人群始終不忘記祖訓，本本分分，向世人展現著呂氏的優秀家風文化和良好精神品質。
遂溪呂屋村、西溪上村、西溪下村、北門村、孔村的呂氏老人相聚呂屋村呂氏宗祠，向記者分享兒孫孝順的喜悅及呂氏先祖的榮光。 林川 攝
12月21日，記者一行到呂屋村采訪，恰逢該村在呂氏宗祠大擺敬老宴，宴請來自呂屋村、西溪上村、西溪下村、黃略孔村等100多位六十歲以上的呂氏老人。遂溪縣呂氏宗親聯絡人呂成友及當地村干部呂楊仔告訴記者，這是他們遂溪呂氏組織敬老愛老的傳統習俗，每年冬至當天或冬至前一天舉辦，已堅持了幾十年。飯后，聞悉記者正在了解呂氏的家規、家訓和家風故事，老人們紛紛圍攏過來，向記者分享子孫孝順的喜悅及呂氏先祖的榮光。
呂塘養老人今年85歲，今年6月不小心摔裂腰骨。剛開始，倔強的他不想打擾兒孫們，忍痛擦藥，不料第三天卻無法起床。獲悉后，所有兒子、媳婦及孫子馬上趕回來送院治療。有醫生表示要動手術，但年紀高，康復的風險較大。兒孫們幾經多地尋醫，最后決定送老人家到一位著名老中醫的家中治療。但需要每天必到進行換藥按摩活血，而且治療周期較長。停車地方距老中醫家需行走一段較長的路，加上天氣炎熱，對兒孫們真是個考驗。而令老人欣慰的是，幾個兒子和幾個孫子請假回家，每天輪流背送和陪伴，并細心的呵護。最后經近兩個月的治療，老人家終于可以挺起腰板走路，兒孫們吊著的心終于可放了下來。
呂塘養老人告訴記者，逢年過節全家聚餐時，他都要講呂氏家規，從小教育兒孫們要誠實做人，兄弟間要友愛，平時多一份理解，就多一份和諧，家和萬事興是大家庭的最好寫照。
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遂溪呂屋村群呂氏后裔表示，將謹記祖訓，發揚愛黨愛國的革命傳統，把村莊建設得更加美好。蘇國松攝
傳承著呂氏的優秀家風文化，遂溪呂氏后人具有愛黨、愛國的革命傳統，在抗日戰爭和解放戰爭時期為中國革命事業做出重要貢獻。呂屋村、西溪上村、西溪下村、黃略孔村均被省政府于1992年評定為“革命老區村莊”。
1941年，中共南路組織利用孔村呂氏祖屋四合院建立地下交通站，在該村發展革命工作，有6名村民為地下交通員。1944年，中共南路組織在該村呂氏祖屋四合院內建立游擊隊小組駁殼隊，副隊長由本村村民擔任，并有一批村民成為游擊隊員和后勤保障人員。當時游擊隊員和村民同住同吃同勞動，共同為革命事業奮斗。1945年，遂溪當地有一股土匪經常四出作惡，游擊隊小組駁殼隊勇敢出擊消滅之，確保了當地群眾生命和財產安全。1946年10月，駁殼隊到湛江市赤坎區執行任務，與敵人作戰時正副隊長壯烈犧牲。之后，其他隊員在本村默默地支持著革命事業，直至解放。
麻章呂宅村：通達孝賢 至德要道
呂宅村地域緊鄰麻章區太平鎮圩，瀕臨海灣，得天獨厚，人杰地靈。始祖呂象星祖籍福建，賜進士，曾任瓊州府儋州知州二十余載，年老不能蒞政，于是“解組歸田，告老還鄉”，行船遇風，“登岸循至斯地，卜吉而家，肇基此土”，至今500多年。
象星公生五子，長男秉仁、次男秉義、三男秉禮、四男秉智、五男秉信，分為五房。至今，子孫繁衍分布于湛江市區及遂溪、雷州、徐聞、吳川、廉江及海南等地，總人口達13000多人?，F居于呂宅村有6800多人。呂宅村2009年被評為湛江市生態文明村和湛江市最美村莊之一。
麻章區太平鎮呂宅村族賢代表及村干、村民向采訪團介紹情況。
2010年，呂宅村耗資400多萬元，重建呂氏宗祠，為三進院落，分為前廳、庭院和正殿，面積達1600多平方米，宏偉壯麗，仿古而建，雕梁畫棟，門角飛檐，流光溢彩，筆墨含輝?！皡问献陟簟睅讉€大字由中山大學校長鄒魯先生于1942年題寫，頌祖楹聯鐫刻兩側，上書“炎帝根姜水源商周接代開基業 太始祖閩江籍瓊粵傳宗譜華章”，撰及書者均為該村族賢呂冠嶸先生，勉勵后人當飲水思源，通達孝賢。
漫步呂宅村，最大的一個感受就是這里處處鳥語花香，如同置身于公園里。誰能想到一個村落竟然藏著三個公園！
于2007年建成的太公園為追溯呂氏祖先呂尚為命名，一塊巨大的玄武巖上，“太公園”幾個大字虬勁雄肆，文化廣場上有太公呂尚塑像，長髯飄拂，神態怡然。座像下的石頭上刻有“思源”兩個大字，意即讓后世子孫不忘根本。旁邊矗立著幾塊大石，鐫刻著呂冠嶸撰寫的《太公園序》、《造園感懷》、《根》等詩賦文章，抒發追思感恩之意。
太公園里的植物非常多，如巴西風鈴木、大葉紫薇、小葉紫薇、白銀樹、紫檀樹、海南黃花梨、山竹、佛肚竹、小葉榕等，經過數年的生長，已亭亭如蓋，枝繁葉茂。
留園建于2008年，這個公園的名字也頗有意思。在公園入口處，“留”上半部被寫成一個橫躺著的“呂”字，下部是一個“田”字，意思是，村子里的土地都是呂氏先人留給子孫的，后人一定要好好保護村莊，善用土地，不要浪費和破壞。第三個公園“榕園”，“榕”諧音“容”，意為包容、寬容，設計者希望村民要以寬大的胸懷對待人和事，要以和為貴。如今，數年前栽種的榕樹已頗見氣象。想來，呂宅村被評為湛江市最美村莊之一，也自有其獨特的魅力所在。
村民對家園的愛護之情也深深地融進了這村里的一草一木，他們像愛護自己的眼睛一樣愛護這里的古樹。
在呂宅村，有兩棵榕樹合抱而成的大榕樹，它們不但合二為一叫人看不出來，而且在樹腰的中段伸出一個類似龍頭的樹干，神形惟妙惟肖，猶如神龍下凡，威武不可侵犯。據村干部介紹，這棵榕樹已有上百年的歷史，至于何時兩棵榕樹合抱成一棵則難以考究。在呂宅村，這種人與自然和諧發展的例子比比皆是。
呂宅村臨海，連綿的海岸線邊生長著一片茂盛的紅樹林。村干部說這一片紅樹林的規模一直沒有測量過，所以他們也不清楚具體有多少畝。站在堤岸上，高大的紅樹林綿延看不到盡頭，品種眾多的貝類、螃蟹以及小魚小蝦得以滋養。
村民就像愛護家園一般守護著這片紅樹林。他們說，這是祖先立下的規矩，要謹記。在距離海岸不遠處，有一座小小的廟。小廟的墻上嵌著一塊古石碑，因年代久遠，有個別字跡已模糊，但還是能讀懂碑文大意。碑文從右至左為：“嘉慶十五年葭月，禁海柴，不許亂斬?？も允繀晰棑P。特授雷州府遂溪縣正堂章。浙紹府山陰縣郭奎。首事順天府香河縣鄭國寧仝造。兵科戴極桂?！?/p>
村干部介紹說，碑文中的“海柴”指的就是紅樹林。從這里可以推測當時為了保護紅樹林這一稀有的具有防風消浪、促淤保灘、固岸護堤、凈化海水和空氣功能的木本胎生植物，以立保護碑的形式禁止人們砍伐、破壞。而村民們世世代代也一直謹守這一條規，才使得這一片紅樹林有了如今的規模。
漫步在呂宅村，還發現有一條“中間巷”，依然保存著較完好的舊時大宅院落。這一條靜謐幽遠的巷子只有五六百米長，兩旁錯落分布著十多間古宅，皆是高墻大門、雕梁畫棟，雖然歲月滄桑，墻上的壁畫已經斑駁，但依然能想見當時的繁華與風采。
專家點評
處出有則 善惡有度
嶺南師范學院教授
雷陽文化研究所所長 龍鳴
呂氏家訓中的關鍵字有四個：處與出，善與惡。處，是居鄉耕讀，出，是出仕做官。居鄉務農，是絕大部分人的平常生活。呂氏一族來到湛江，給聚居的村莊起一個樸素的村名：呂屋村，呂宅村，開始安居樂業。
呂宅村大樹成林，花香四溢，一個村子竟然擁有三個公園，反映出村民積極向上的精神品質以及對美好生活的向往。早在2009年被評為湛江市生態文明村和湛江市最美村莊之一。更讓人驚嘆的是呂氏莊嚴的祠堂宗廟，成片的仿古建筑宏偉壯麗，好幾處石碑記載本族出仕的英杰。
從這些記載中我們可以看出，呂氏出則賢能輩出，或為賢相，或為碩儒，史載呂氏初祖為太公呂尚，即那位釣魚不用鉤的姜太公。至秦，有呂不韋，漢初有呂雉。三國時有呂布、呂蒙。到宋代，任宰相者有呂蒙正、呂端、呂夷簡、呂公著等六人，到今天，則有呂冠嶸先生等名士族賢。呂蒙是以勤補拙，士別三日，令人刮目相看的吳下阿蒙。呂端遇到大事不糊涂，入毛澤東詩，表揚人精準的判斷力；他們以卓絕的努力，非凡的功業，為呂氏血脈注入旺健的基因。同時也成為中華優秀文化的重要組成部分。
由此看來，呂氏一族世世代代的確嚴格按照族訓要求：出負重望，處亦宿名，因而出有名臣，處有良民。究其原因，是因為處與出，一道也，嚴格遵守善惡標準。小文極短，難以鋪排，僅從呂氏湛江始遷祖的名字及其給兒孫起的名字就可以看出儒家文化浸染之深。始遷祖呂象星，字拱辰，別字端良，為太公呂尚的八十四世孫。此公生五子，分別起名仁、義、禮、智、信。族訓中有“戒非為”一項，強調每一個人每時每刻都要深刻反省，不論長幼，都要嚴格按照儒家標準，約束自己的行為。這并不是空洞的說教，而且要不定期稽查。一旦發現有人行為不端，馬上依法嚴肅處理，絕不寬宥，“不可以骨肉之情隱容貽禍也。”這就奠定了家族發展的健康之路。
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主辦單位：遂溪縣紀委 湛江日報社
總策劃：謝 林
本期采訪團成員：龍鳴 莫托夫 蘇國松 張蔓莉 張鋒鋒 林 川
本期主筆統籌：莫托夫 蘇國松
